Fatti sulle cosiddette ‘elezioni’ in Iran
• Il 21 febbraio 2020 si terranno in Iran le cosiddette ‘elezioni parlamentari’ per i 290 seggi della “Assemblea Islamica”. In realtà, il leader supremo del regime e l’istituzione sotto il suo controllo, il Consiglio dei Guardiani, scelgono i candidati sulla base della loro fedeltà “senza riserve” e “pratica” allo stesso leader supremo, Ali Khamenei.
• In totale, oltre il 50% di coloro che si erano registrati come candidati per 290 seggi parlamentari sono stati squalificati dal Consiglio dei Guardiani come non eleggibili, principalmente con il pretesto della loro mancanza di fedeltà a Khamenei.
• Un sondaggio semi-ufficiale ha mostrato che l’83% della popolazione non parteciperà a queste ‘elezioni’. Il sondaggio è stato immediatamente rimosso.
• 90 membri in carica dell’attuale ‘parlamento’, che erano qualificati per le precedenti elezioni, sono stati ora squalificati.

Elezione o selezione
• Le ‘elezioni’ di questa volta sono diverse. Dal 2017, il popolo iraniano ha organizzato quattro grandi rivolte a livello nazionale e ha richiesto un cambio di regime. Nel novembre 2019, almeno 1.500 manifestanti sono stati brutalmente assassinati dal Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Islamiche (IRGC) e da altre forze repressive. Nel gennaio 2020, la gente si è riversata di nuovo nelle strade, cantando “Morte all’oppressore, che si tratti dello scià o della Guida suprema”. La gente ha anche gridato “Integralisti, riformisti, il gioco è finito”, nel senso che solo il cambio di regime è all’ordine del giorno del popolo.
• Quindi “Il mio voto è un cambio di regime” è la risposta del popolo iraniano alla farsa elettorale del regime.
• Il regime è diventato così fragile che persino Khamenei, come tutti i dittatori nei loro ultimi giorni, non può tollerare la sua fazione percepita come rivale. Questo nonostante il fatto che le fazioni del regime abbiano ripetutamente dimostrato nella pratica la loro fedeltà a lui. Tramite il Consiglio dei Guardiani custode della teocrazia, che ha il compito di vagliare i candidati, Khamenei ha intrapreso l’eliminazione di chiunque non sia obbediente al 100%.
• La situazione è così grave che il presidente del regime Hassan Rouhani ha chiamato pubblicamente le elezioni “cerimoniali” e affini a “selezioni”. Da parte sua, la fazione di Khamenei ha attaccato Rouhani per i suoi commenti, ricordandogli che le medesime procedure hanno portato lo stesso Rouhani al potere. Questo evidenzia che è agli atti il fatto che Rouhani ha elogiato il Consiglio dei Guardiani in passato. Ironia della sorte, Rouhani ha implorato la popolazione di partecipare alle elezioni che lui chiama “selezioni”.

Boicottare le ‘elezioni’
• La signora Maryam Rajavi, Presidente-eletta del Consiglio Nazionale della Resistenza Iraniana (CNRI), ha invitato il popolo iraniano a boicottare le ‘elezioni’ fittizie.
• Ha detto che boicottare questa farsa è un dovere patriottico e l’impegno della nazione davanti ai martiri del popolo iraniano, in particolare i 1.500 martiri dell’insurrezione di novembre.
• Questo riflette anche le richieste della rivolta del gennaio 2020 della gente comune e degli studenti per il rovesciamento completo dell’illegittima teocrazia al potere.
• La gente e gli studenti hanno cantato “Morte a Khamenei, morte al dittatore, morte al principio del velayat-e faqih, morte all’oppressore, che si tratti dello scià o della Guida suprema”, dimostrando di volere un futuro privo di shah (monarchia) e mullah. Vogliono una repubblica laica basata sulla democrazia e sulla sovranità popolare.

La Costituzione e le leggi elettorali
• Secondo l’Articolo 90 della Costituzione, il Consiglio dei Guardiani è responsabile della supervisione delle elezioni.

• L’Articolo 98 della Costituzione stabilisce che il Consiglio dei Guardiani è responsabile dell’interpretazione della Costituzione quando e dove ciò possa essere richiesto.

• Nel 1991, il Consiglio dei Guardiani ha pubblicato la sua interpretazione del proprio ruolo per quanto riguarda le elezioni affermando che “la supervisione di cui all’articolo 90 della Costituzione è approvativa e copre tutte le fasi delle elezioni, compresa l’approvazione o la squalifica dei candidati”.
• Di conseguenza, tutti i candidati per qualsiasi elezione sono vagliati dal Consiglio dei Guardiani, che è un organo di dodici membri, sei dei quali sono nominati dalla Guida suprema mentre i restanti sei sono nominati dal capo della magistratura, che è egli stesso nominato dalla Guida suprema.
• L’articolo 28 delle leggi elettorali per il ‘parlamento’ stabilisce che i candidati devono, tra l’altro, “credere e aderire all’Islam e al sistema sacro della Repubblica Islamica in pratica” ed “esprimere lealtà alla Costituzione e al principio progressivo del Velayat-e Faqih” (potere clericale assoluto).

• Il 5 ottobre 2015, Ahmad Jannati, segretario del Consiglio dei Guardiani, è andato oltre e ha affermato che la convinzione e l’adesione sopra menzionate devono essere “senza riserve”. Riferendosi alle elezioni parlamentari, ha affermato: “queste posizioni appartengono agli hezbollah e agli individui rivoluzionari e impegnati [non a tutto il popolo]. Il Consiglio dei Guardiani non permetterà a coloro che non credono senza riserve al sistema, alla Costituzione della Repubblica Islamica, alla linea dell’Imam (Khomeini) e alla linea del Vali faqih (la Guida suprema) di entrare in parlamento. […] Questo Consiglio non ascolterà nessuno tranne la Guida e applicherà la legge per approvare o squalificare i candidati alle prossime elezioni”.

• Pertanto, anche all’interno del regime e tra coloro che credono nel sistema e sono fedeli alla Guida suprema, solo quelli che potrebbero dimostrare che la loro convinzione e la loro condotta sono “senza riserve” in linea con il dominio assoluto della Guida suprema possono partecipare alle elezioni. Solo quelli controllati dall’organo scelto dalla Guida suprema decideranno chi può essere un membro del ‘parlamento’.

Faida tra fazioni
• Le lotte interne e la faida tra fazioni del regime sono attualmente al culmine. C’è una percezione errata in Occidente, ulteriormente fomentata dal regime iraniano e dai suoi lobbisti, che all’interno del regime vi sia una fazione “moderata” che si oppone ai “sostenitori della linea dura”. Questa percezione è fuorviata e dimostra una grave mancanza di conoscenza del regime iraniano e della sua politica.
• La lotta in corso tra le due principali fazioni del regime non deriva da due diverse scuole di pensiero o da qualsiasi tentativo di attuare una vera riforma. Piuttosto, è un riflesso di una crisi sempre più profonda e dell’incapacità del regime di risolvere o addirittura contenere questa crisi.
• La principale controversia tra queste fazioni non è tra la vera riforma e lo status quo, ma sul modo migliore per preservare il sistema. Questa è una profonda crisi esistenziale, in cui ogni fazione sta sostenendo che l’approccio della parte rivale porterà al rovesciamento del regime. L’ironia è che entrambe le fazioni in questo hanno ragione. Questo è il paradosso e il dilemma che il regime sta affrontando. Non può continuare lo status quo molto più a lungo. D’altra parte, non ha la volontà o la capacità di cambiare il proprio comportamento.

Conclusioni
• Il fatto che Khamenei abbia fatto ricorso a un’epurazione così drastica significa che, di fronte alle crescenti crisi e pressioni nazionali e internazionali, ha un disperato bisogno di serrare i ranghi. La posizione debole e vulnerabile del suo regime non può sopportare alcuno scisma interno, in particolare ai vertici.
• Il popolo iraniano ha espresso il proprio voto per il cambio di regime con la rivolta di novembre 2019 e gennaio 2020. Il rovesciamento del regime è inevitabile.
• Esiste già un ampio sostegno all’appello della signora Rajavi a boicottare le elezioni fittizie del regime. I social media chiedono un cambio di regime e anche poster e striscioni esposti in luoghi pubblici in tutto il Paese riflettono la richiesta del popolo iraniano di un cambiamento democratico.
• Il regime clericale in Iran è giunto alla fine e non ha alcun futuro. È solo una questione di tempo perché il popolo rovesci il regime e stabilisca libertà e democrazia in Iran.
• Cantando “Morte all’oppressore, che si tratti dello shah o della Guida suprema” e “No alla corona, no al turbante, il tempo dei mullah è finito”, il popolo iraniano ha dimostrato di guardare non al passato, ma piuttosto al futuro.
• Il popolo iraniano chiede una repubblica libera basata su separazione tra religione e Stato, uguaglianza di genere e fine di ogni tipo di discriminazione religiosa o etnica.
• È tempo che il mondo riconosca il diritto del popolo iraniano al cambio di regime e si schieri dalla parte del popolo iraniano e della sua vera alternativa democratica, il Consiglio Nazionale della Resistenza Iraniana guidato dalla signora Maryam Rajavi.

Mahmoud Hakamian
Resistenza Iraniana

LASCIA UN COMMENTO

Per favore inserisci il tuo commento!
Per favore inserisci il tuo nome qui